وخُطَّا بأطرافِ الزُّجاجِ بِمَضجَعي … ورُدَّا على عَيني فَضلَ رِدائيَا
ولا تَحسُداني بارَكَ اللهُ فيكُما … منَ الأَرضِ ذاتِ العَرْضِ أَنْ توسَّعا لِيَا
يَقولُونَ لا تَبعُدْ وهُم يَدفِنونَني … وأَينَ مَكَانُ البُعدِ إِلا مَكانِيا
غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي على غَدٍ … إِذا أَدْلَجُوا عَنِّي وأَصبَحتُ ثاوِيا (¬١)
فيا صاحِبي إِما عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ … بَني مازِنٍ والريبَ أَنْ لا تلاقِيَا
وما كانَ عَهْدُ الرَّملِ عِندي وأَهلِهِ … ذَميمًا ولا وَدَّعتُ بالرَّملِ قالِيَا
ومِنهُم:
[٧٩] المُسَيَّبُ بنُ عَلَس (¬٢)
ابنُ مالِكِ بنِ عمرِو بنِ قُمامةَ بنِ عمرِو بنِ زَيدِ بنِ ثَعلبةَ بنِ مَلِكِ بنِ جُشمِ بنِ بِلالِ بنِ جُماعةَ بنِ جُلِّيِّ بنِ أَحمرَ بنِ ضَبيعةَ بنِ ربيعةَ بنِ نِزارٍ، وهُو خالُ الأَعشَى، وهُو أحدُ المُقلِّينَ الثلاثةِ الذينَ فضُلوا في الجاهِليةِ، وفُضِّلوا في الرّميةِ من ربيعةِ الفَرَس حيثُ تَصهَلُ أَفراسُها، وتَصِلُ بِوَتِدِ السَّماءِ أَمراسُها، ثَبُتَت قواعدُها وما شُدَّتْ إِلى صَمِّ جَندَل، وقَتْلُ مُعانِدِها وما جُدَّتْ لهُ حتَّى تُجَدَّل وكُلُّ كَلِمِهِ أَعلاق، وجميعُ أَنفاسِهِ دالةٌ على طِيبِ الأَعراق، وأَكْثَرُهُ أَمثالٌ وشَوارِدُ لا تُقصَّرُ بها آمال، ومِنْ جَنْيهِ المُلتقط، والمُقتَصَرُ عَليهِ فقط، قولهُ (¬٣): [من الكامل]