ولكن مضى ذو مِرَّةٍ متشبتُ … بسُنَّةِ حق واضح مُستبينها
أشمُّ عميم في العِمامَةِ أظهرت … خَزَامَتَهُ أجلاد جسم يعينها
وصدق مواعيد إذا قيل إنما … يصدقُ موعود المغيب يقينها
وهم يضربون الصف حتى يثبتوا … وهم يرجعون الخيل جُمًا قُرُونُها
فتى أخلصته الحرب حتى تقلّبت … كما أخلصتْ عَضْبًا بضرب قُيُونُها
وقوله (¬١): [من الطويل]
وفي الحلم والإسلام للمرءِ زاجر … وفي تركِ أهواء الفؤادِ المُتَيَّمِ
بصائرُ رُشْدِ للفتى مُستبينةٌ … وأخلاقُ صدق علمها بالتعلّم
وقوله (¬٢): [من الطويل]
إذا المرء لم يبذل من الودّ مثلما … بذلت له فاعلم بأني مفارقة
ولا خير في ود امرئ متكاره عليك … ولا في صاحب لا توافقه
إذا المال لم يوجب عليك عطاءَهُ … صنيعة تقوى أو خليلٌ تُخالقه
مَنَعْتَ وبعض المنع حزم وقوةٌ … فلم يفتلك المال إلا حقائقه
ويرفع نصل السيف عن كعبِ ساقِهِ … ولو أطْوَلَ القين الحمائل عاتقه
وقوله (¬٣): [من الطويل]
ويوم الوغى يوم الطعان إذا اكتسى … مُحَجَّلُ خيل الملتقى وبهيمها
من الماء لونًا واحدًا فتشابهت وغيَّرَ … ألوان الجياد حميمها
وصارت إلى شهباء ثابتة الرَّحى … مقنّعةٍ أخرى تزول نجومها
وطارت خلال الضرب أيدٍ وأرجُلٌ … وحانت رقاب لم تُعقد تميمها
وقوله (¬٤): [من الطويل]
وقد لصافي أول الدهرِ نعمةٌ … فعشنا زمانًا آمنين انفتالها
كآلِفَة إلفًا إذا صدَّ وجهه … سوى وجهها حنَّتْ له فارعوى لها
فلست بناسيها ولستُ بتارك … إذا أعرض الأدم الجوازي سؤالها
ومنها قوله: