Baca Juz 1, halaman 187

أصحابه كانوا ممنوعين من سؤاله (¬١).

وقوله (لا يَقْبَلُ الثَّناءَ إلا مِنْ مُكافئ) قد تكلموا فيه، والذي يَقَعُ لي: أي: إنه لا يَقْبَلُه ولا يرضاه إلا من مسلم، من قوله ﵇: «المسلمون تتكافأ دماؤهم» (¬٢)، ولا يرضاه ممَّنْ لا يَثِقُ بإسلامه، ولهذا قال ﵇ في الهَدِيَّة: «إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبْدَ المشركين» (¬٣).

وقوله (لا يَسْتَفِرُّه) أي: لا يَسْتَخِفُه.

وقوله (لا يتَفَرَّقون (¬٤) إلا عن ذواق) الأصل فيه في الطعام، كما تقدم في الحديث (¬٥): أنه كان لا يَذُمُّ ذَواقًا، إلا أنَّ المُفسّرين كلهم حملوه على العِلم والخير؛ لأنَّ الذَّوْقَ قد يُستعار، كما في القرآن: ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ [النَّحْل: ١١٢] (¬٦) أي: قطُّ لا يقومون من عنده إلا وقد استفادوا عِلْمًا وخيرًا.