Baca Juz 1, halaman 18 - Sabilur Rasyad fi Hadyi Kh…

(Halaman ini kosong)

في تفسير «أم القرآن» وكذا من تفسيره في سورة الأنعام، المسمى «الإلهام والإنعام».

ونقل في (الجمع بين الوصل والوقف) و (القراءة بصوت واحد) من كتاب محمد التهامي بن الطيب السجلماسي، المسمى «نصرة الكتاب» وقال في المبحث نفسه (٣/ ١٧٣):

«شرع أخونا حسن وجاج في تأليف كتاب يقيم فيه البراهين القاطعة على بدعة ما يسمى عند المغاربة بالحزب، ويحدد تاريخ وصولها إلى المغرب، وما فيها من المفاسد، وهو عمل مشكور، نرجو أن ينفع الله به من شاء من عباده، حتى يُقضى على هذه البدعة التي أصيب بها المغاربة وحدهم دون جميع المسلمين، والله يقول الحق، وهو يهدي السبيل».

والظاهر أن الهلالي يريد تقديمه لمنظومة أبي عمرو الداني «المنبهة» فإنه قد فصل فيها هذه المسألة، وهي أطروحته للدكتوراه (¬١).

• مصادره في الحديث والتراجم والتاريخ:

ذكر الهلالي اعتماده على ما في «الصحيحين» أو ما انفرد به أحدهما، وعلى «جامع الترمذي» و «سنن أبي داود» و «سنن النسائي» و «مسند أحمد»، وذكر (¬٢) رمزا لكل كتاب من هذه الكتب، ولم يذكر «سنن ابن ماجه»، وقد عزى له الكثير من الأحاديث، وكذلك نقل من «السنن الكبرى» للبيهقي.

ونقل من مصادر أخرى صرح بها، ولكن لعله وقعت له بالواسطة، فصرح - مثلا - بأسماء: البزار وأبي يعلى - ولكل منهما «مسند» مطبوع - ومن «شرح معاني الآثار» للطحاوي، و «صحيح ابن حبان» و «موطأ مالك».

وصرح بالنقل من كثير من كتب الحديث وشروحه ورجاله، فهو ينقل - مثلا -. ويكثر من «جامع العلوم والحكم» لابن رجب، ونقل أيضا من عدة شروح مثل: «نيل الأوطار»، و «سبل السلام»، و «مرقاة المفاتيح» لعلي القاري، و «شرح الطيبي على المشكاة» (¬٣)، و «شرح الزرقاني على الموطأ»، و «فتح الباري»، و «القبس شرح

_________

(¬١) انظر تعليقنا على كلام الهلالي السابق في (٣/ ١٧٣).

(¬٢) فيما مضى قريبًا من كلامه.

(¬٣) لعل النقل منه بواسطة، إذ طبع لأول مرة بعد وفاة الهلالي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.