Baca Juz 5, halaman 94 - Sabilur Rasyad fi Hadyi Kh…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والعجب من قولة ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٣/ ٩٢٨) رقم (١٧٦٨): «رو سعيد بن المسيب وأبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «المراء في القرآن كفر»» قال: «ولا يصح فيه عن النبي ﷺ غير هذا بوجه من الوجوه».

قلت: وهذا الطريق من أضعف طرقه؛ فتبسته قال عنه أبو حاتم: «منكر الحديث»، وقال أبو داود: «ليس بشيء»، والراوي عنه محمد بن حرب النّشائي - بالشين المعجمة، وليس بالمهملة كما في مطبوع الأوسط للطبراني؛ فليصحح - ضعيف؛ كما في «التقريب».

نعم؛ توبع ابن حرب، ولكن متابعته عدم!

أخرجه المبارك بن عبد الجبار في «الطيوريات» (ج ١٥/ ق ٢٤٧/ أ - «انتخاب السلفي») عن أبي يزيد البسطامي، نا إبراهيم الجوزجاني، نا أبو عاصم النبيل، نا عنبسة به، ولفظه: «آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة، ومراء في القرآن كفر»، وخرجت هذا الحديث في تعليقي على «الكبائر» برقم (٢٤٦ - التحقيق الثاني).

والحديث صحيح، وقد أتينا على جميع طرقه عن أبي هريرة ﵁، والله الحمد والمنة. وله شواهد عن عمرو بن العاص، وابنه عبد الله، وزيد بن ثابت، وأبي جهيم.

أما حديث أبي جهيم.

فأخرجه أحمد في «المسند» (٤/ ١٦٩ - ١٧٠)، وابن جرير في «التفسير» (١/¬١٥، أو رقم ٤١، ط. شاكر)، والطحاوي في «المشكل» (٤/ ١٨٣، ط. الهندية)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٨/ ٢٨٢)، والخلال في «السنة» (٤/ ١٦٥) رقم (١٤٣٥)، وابن بطة في «الإبانة» رقم (٨٠١)، والهروي في ذم الكلام وأهله (٢/¬١٠ - ١١) رقم (١٦٨) عن سليمان بن بلال، عن يزيد بن خُصَيفة، أن بسر بن سعيد أخبره، عنه، به.

وأخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٣٥٤، ط. دار ابن كثير)، والبخاري في «التاريخ» (١/¬٤/¬٢٦٢)، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (رقم ٧٢٥) - زوائده «بغية الباحث»، والبيهقي في «الشعب» (٢/ ٤١٩) رقم (٢٢٦٥)، والبغوي في «شرح السنة» (٤/ ٥٠٥ - ٥٠٦) عن إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن مسلم بن سعيد - وليس عن بسر بن سعيد، عنه، به.

واختلف فيه على إسماعيل؛ فقال أبو عبيد: عنه عن يزيد عن مسلم بن سعيد مولى ابن الحضرمي بن سعيد عن أبي جهيم الأنصاري، به. ورواه كما سقناه عنه: علي بن حجر، وعاصم بن علي. ورواه خالد بن القاسم المدائني عنه عن يزيد عن بسر بن سعيد مولى الحضرميين عنه، به.

أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (رقم ٧٢٦ - «بغية الباحث»). فجزم المدائني بأن شيخ يزيد «بسر» لا «مسلم». ويغلب على الظن أن هذا الاختلاف من يزيد بن خصيفة نفسه. ورجح ابن كثير في «فضائل القرآن» (ص ١١٧ - ١١٨) رواية سليمان بن بلال؛ فأورد

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.