بالإضافة، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله مستتر؛ إذ الأصل: فيما تأمرني به. ﴿كَيْ:﴾
حرف ناصب ﴿نُسَبِّحَكَ:﴾ منصوب ب: ﴿كَيْ﴾ والفاعل: نحن، والكاف مفعول به. ﴿كَثِيراً﴾ صفة مفعول مطلق محذوف، التقدير: نسبحك تسبيحا كثيرا، و ﴿كَيْ﴾ والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف التقدير: لكي نسبحك، والجار والمجرور متعلقان بأحد الأفعال: (اجعل) ﴿اُشْدُدْ،﴾ (أشركه) على التنازع، ولا تنس: أن بعضهم يعتبر الناصب «أن» مضمرة بعد ﴿كَيْ،﴾ والمصدر المؤول منها، ومن المضارع في محل جر ب: ﴿كَيْ﴾. ﴿وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً﴾ (٣٤) معطوف على ما قبله، وإعرابه مثله. ﴿إِنَّكَ:﴾ حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها.
﴿كُنْتَ:﴾ ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمها. ﴿بِنا:﴾ متعلقان بما بعدهما.
﴿بَصِيراً:﴾ خبر (كان) وجملة: ﴿كُنْتَ..﴾. إلخ في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية تعليل للتسبيح، والذكر، وأخيرا ينبغي أن تعلم أن الكلام من قوله: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قالَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم، وصلّى الله على محمد الهادي وسلم.
﴿قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى (٣٦) وَلَقَدْ مَنَنّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى (٣٧) إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى (٣٨)﴾
الشرح: ﴿قالَ﴾ أي: الله تعالى. ﴿قَدْ أُوتِيتَ:﴾ أعطيت، ﴿سُؤْلَكَ:﴾ ما سألت، وطلبت، و «السّؤل»: فعل بمعنى: مفعول كالخبز بمعنى: المخبوز، والأكل بمعنى: المأكول. ﴿وَلَقَدْ مَنَنّا:﴾ أنعمنا، وتفضلنا من النعمة. ﴿عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى﴾ أي: قبل إجابة طلبتك هذه، وهي حفظه سبحانه له من شر الفراعنة حين حاولوا قتله؛ وهو صبي مع ما قتلوا من صبيان بني إسرائيل. ﴿إِذْ أَوْحَيْنا..﴾. إلخ: وبذلك بإلهام الله لها، أو في المنام، أو على لسان نبي في وقتها، لا على وجه النبوة، وكذلك كما، أوحى إلى مريم ﵍، بعد هذا انظر شرح ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾ في الآية رقم [٧٨] من سورة (النحل) وشرح «الوحي» في الآية رقم [٦٨] منها، وشرح ﴿الْقَوْلُ﴾ في الآية رقم [١٦] من سورة (الإسراء). وانظر شرح (نا) في الآية رقم [٢١] من سورة (مريم).
الإعراب: ﴿قالَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى (الله). ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿أُوتِيتَ:﴾ ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعله، وهو المفعول الأول. ﴿سُؤْلَكَ:﴾ مفعول به ثان، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله.
﴿يا مُوسى:﴾ انظر الآية رقم [١١]. ﴿وَلَقَدْ:﴾ الواو: حرف قسم وجر. اللام: واقعة في جواب القسم المقدر: والله. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿مَنَنّا:﴾ ماض، وفاعله.
وانظر إعراب ﴿نَذَرْتُ﴾ في الآية رقم [٢٦] من سورة (مريم). ﴿عَلَيْكَ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.