القول الأول: الأحفاد، أبناء الأبناء الذكور: ظاهر الرواية الأولى من الشافعية (¬١) والإمامية (¬٢) أن مقتضى الحفيد يشمل أبناء الأبناء الذكور فقط، وعلّلوا ذلك بأن أبناء البنات ينسبون لآبائهم، هم أزواج البنات.
القول الثاني: الأحفاد، أبناء الأبناء الذكور والإناث: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٣)، والمالكية (¬٤)، والرواية الثانية عن الشافعية، والحنابلة (¬٥)، والإمامية (¬٦)، والزيدية (¬٧)، والإباضية (¬٨) أن مقتضى الحفيد يشمل أبناء الأبناء الذكور والإناث؛ لاندراجهم تحت مطلق اسم الأولاد (¬٩).
٢٥) الأعمام:
الأعمام وفي أصل اللغة: جمع مفرده عم، وهو من عمم، والعم: أخو الأب (¬١٠).
ظاهر الرواية عن الحنفية (¬١١)، والمالكية (¬١٢)، والشافعية (¬١٣)، والحنابلة (¬١٤)، والظاهرية (¬١٥)
