ونحوها بكسر الراء والهمزة، وهو ردئ جدّا ونحوه قرأ حمزة: «ولقد رِاِه» (¬١) بكسر الراء والهمزة، والاختيار التّفخيم.
٢٣ - وقوله تعالى: ﴿أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ﴾ [٨٠].
قرأ نافع وابن عامر «أتحاجّونى» بتخفيف النون.
وقرأ الباقون بالتّشديد. والأصل: أتحاجوننى بنونين، الأولى علامة الرّفع، والثانية مع ياء المتكلّم فى موضع النّصب، ومثله ﴿أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي﴾ (¬٢) الأصل: تأمروننى فاجتمع حرفان متجانسان فأدغموا تخفيفا.
وأمّا نافع فإنه لما كره الجمع بين نونين حذف واحدة.
٢٤ - وقوله تعالى: ﴿وَقَدْ هَدانِ﴾ [٨٠].
قرأ الكسائى وحده «هدين» بالإمالة لمجاورة الكسرة والياء، وذلك أن الأصل قبل اتصالها بالمكنى هدى مثل قضى فلما اتصلت بالمكنى والنّون مكسورة بقّاها على إمالتها والأصل: هدينى فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
وقرأ الباقون ﴿هَدانِ﴾ بالتّفخيم، على أصل الكلمة.
وقرأ أبو عمرو وحده «هدانى» بالياء فى الوصل على الأصل ووقف بغير ياء اتباعا للمصحف/.