٣٢ - وقوله تعالى: ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ [٩٨].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو «فمستقِرّ» بالكسر.
وقرأ الباقون بالفتح. فمن كسر جعل الفعل له؛ لأنه يقال: قرّ الشئ يقرّ واستقرّ يستقرّ بمعنى واحد ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ مفتوح لا غير. وإنما ارتفع؛ لأنّ تقديره: فمنكم مستقر ولكم مستودع.
٣٣ - وقوله تعالى: ﴿اُنْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ﴾ [٩٩].
قرأ حمزة والكسائىّ «ثُمُره» بضم الثاء والميم.
وقرأ الباقون بالفتح فثمرة وثمر مثل شجرة وشجر، الواحدة بالهاء والجمع بحذف الهاء، وثمر: جمع ثمار وثمر مثل حمار وحمر.
٣٤ - وقوله تعالى: ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ﴾ [١٠٠].
قرأ نافع وحده «وخرَّقوا» بتشديد الراء.
والباقون يخففون. فخرّقوا واخترقوا وخلقوا واختلقوا وبشكوا وابتشكوا وكذبوا بمعنى واحد.
٣٥ - قوله تعالى: ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾ [١٠٥].
قرأ ابن كثير وأبو عمرو «دارست» بألف على معنى قارأت وعالمت على فاعلت.
وقرأ ابن عامر «دَرَسَتْ» على معنى امّحت وذهبت.
وقرأ الباقون ﴿دَرَسْتَ﴾ أي: قرأت وتعلّمت.
٣٦ - وقوله تعالى: ﴿وَما يُشْعِرُكُمْ﴾ [١٠٩].
قرأ أبو عمرو وحده باختلاس الحركة وهى الضمة فى الراء كأنه يجزمها تخفيفا مثل/ ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ (¬١) و ﴿يَنْصُرْكُمُ﴾ (¬٢).