٥٠ - وقوله تعالى: ﴿وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ﴾ [١٣٧].
فالأولاد فى موضع نصب. وشركاؤهم: يرتفعون بفعلهم، وفعلهم التّزيين. والتقدير: وكذلك زيّن شركاؤهم أن قتل كثير من المشركين أولادهم/فهذه قراءة النّاس كلّهم إلاّ أهل الشّام فإنّهم قرءوا: «وكذلك زُيِّن» بضم الزاي «قتلُ» بالرّفع «أولدَهم» بالنّصب «شركائِهم» بالخفض على تقدير: قتل شركائهم أولادهم ففرّقوا بين المضاف والمضاف إليه كما قال الشّاعر (¬١):
فزججتها متمكّنا ... زجّ القلوص أبي مزاده
أراد: زجّ أبى مزادة القلوص.
٥١ - وقوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً﴾ [١٣٩].
قرأ ابن عامر «تكن» بالتاء «ميتةٌ» بالرفع.
وقرأ ابن كثير ﴿يَكُنْ﴾ بالياء و «ميتةٌ» بالرفع أيضا.
وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر «تكن» بالتاء ﴿مَيْتَةً﴾ بالنصب.
وقرأ الباقون ﴿يَكُنْ﴾ بالياء و ﴿مَيْتَةً﴾ نصبا. فمن نصب جعلها خبر