فلم يصرف، كبكب: وهو اسم جبل.
وقال آخرون: «طوى» لا ينصرف؛ لأنّه معدول عن طاو مثل عامر وعمر. وليس فى كلام العرب اسم معدول من فاعل إلى فعل من ذوات الياء إلاّ هذا (¬١).والاختيار عند أكثر النّحويين ترك الصّرف، لأنّها رأس آية، وهى مع آيات غير منوّنة نحو ﴿مُوسى﴾ [٩] و ﴿فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى﴾ [١٣] وكذلك «طُوا».
وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء أنّ بعضهم كسر الطّاء، وأجرى «طِوًى، وأنا اخترتك».
قال أبو عبد الله: وقد روى عن عيسى بن عمر أنّه قرأ: «طاوى وأنا اخترتك» فهذه تؤيّد من زعم أنّه معدول، وهى قراءة رابعة.
٤ - وقوله تعالى: ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ﴾ [١٣].
قرأ حمزة وحده/ «وأنّا اخترناك» واحتجّ بما حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد عن الكسائى. قال: فى حرف أبىّ (¬٢): «وإنّى اخترتك» فمن قرأ ﴿وَأَنَا﴾ فموضعه رفع بالابتداء، ومن قرأ «وأنّا» فالأصل: أنّنا، فالنّون والألف