وقد جعل بعضهم الإهجار هاهنا: التّرك
وقرأ الباقون ﴿تَهْجُرُونَ﴾ من الهجران. يقال هجر فلان فلانا: إذا صرمه، وهجر بلاده: إذا خرج منها وتركها، فشبّه الله تعالى من ترك القرآن والعمل به كالمهاجر لرشده.
١٦ - وقوله تعالى: ﴿فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ﴾ [٧٢]
قرأ ابن عامر، «خرجا فخرج ربّك».
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم: ﴿خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ﴾.
وقرأ حمزة والكسائىّ «خارجا. فخراج ربّك» وقد ذكرت علّته فى (الكهف) وهى الإتاوة التى يأخذها السّلطان من بعض الرّعيّة.
١٧ - وقوله تعالى: ﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ﴾ (¬١) [٨٥، ٨٧، ٨٩]
قرأ أبو عمرو وحده «(سيقولون الله)» بألف فى الحرفين الأخيرين، وكذلك فى مصاحف أهل البصرة. وذلك أنّ القائل إذا قال لمن هذه الضّيعة؟ جاز أن تقول: لفلان، أو صاحبها فلان، أنشدنى ابن مجاهد (¬٢):
وأعلم أنّنى سأكون رمسا ... إذا سار النّواجع (¬٣) لا يسير
فقال السّائلون لم حفرتم ... فقال المخبرون لهم وزير
فهذا حجّة أبى عمرو.