قرأ حمزة: «وينتجون» بغير ألف على يفتعلون.
والأصل: ينتجيون، لأنّ لام الفعل ياء، من ناجيت فاستثقلوا الضمّة على الياء فحركوها وحذفت لسكونها وسكون الواو.
وقرأ الباقون: ﴿يَتَناجَوْنَ﴾ على يتفاعلون؛ لأن التّفاعل لا يكون إلا من اثنين فصاعدا فكذلك المناجاة بين الجماعة والمفاعلة بين. اثنين.
وقرأ حمزة مثله؛ لأنّ العرب تقول: اختصموا يختصمون وتخاصموا يتخاصمون، وكذلك انتجوا وتناجوا بمعنى إلا أن الاختيار عند أولئك صار الألف، لأنّ رسول الله ﷺ صحّ عنه «لا يتناجى اثنان دون الثّالث/» (¬١)، ويقال: ناجيت زيدا مناجاة ونجا ونجوى. والنّجوى أيضا: الجماعة، قال الله تعالى (¬٢): ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوى﴾.وحجّة حمزة قول النّبى ﵇: «ما أنا انتجيته ولكنّ الله انتجاه» يعنى عليّا رضى الله عنه (¬٣).
٤ - وقوله تعالى: «و» ﴿إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ﴾ [١١].
قرأ عاصم وحده: ﴿فِي الْمَجالِسِ﴾ جعله عامّا، أى: إذا قيل لكم توسّعوا فى المجالس، مجالس العلم والعلماء فتفسّحوا، ومثل حديث رسول الله ﵇ (¬٤): «لا يقيمنّ أحدكم أخاه من مجلسه فيجلس فيه ولكن توسّعوا وتفسّحوا».