Baca Juz 5, halaman 2112 - مسائل الإمام أحمد وإسحاق…

[١٣٩٨-] قلت: قول ابن الزبير:١ المتعة٢ لمن أحصر،٣ وقال ابن عباس ﵄ هي لمن أحصر ولمن خليت سبيله؟

قال: قول ابن الزبير ﵄، يعني (بعدو) ٤ وقال ابن عباس ﵄: (بعدو وغيره) .٥

قال إسحاق: كما قال، معنى (قوليهما) ٦ هكذا في النظر.٧

١ هو الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد أحد العبادلة الأربعة، كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين. تولى الخلافة تسع سنين، وقتل سنة ثلاث وسبعين ﵁ وأرضاه.

[] الإصابة ٢/٣٠١-٣٠٣، تقريب التهذيب ١٧٣.

٢ أي التحلل من الإحرام.

٣ جاء في المحلى ٤/١٥٨ عن عطاء قال: كان ابن الزبير يقول المتعة لمن أحصر.

٤ في ظ " بعد " بحذف الواو، ولعلها سقطت من الناسخ، لأن المعنى لا يستقيم إلا بإثباتها كما في ع.

٥ في ظ " بعد ولغيره "، والموافق للسياق ما أثبته من ع.

٦ في ظ " قولهما "، والأولى ما أثبته من ع لأن الاستقامة به أكثر.

٧ المسألة في ع، قلت: قول ابن الزبير المتعة لمن أحصر ولمن خليت سبيله.

قال: قول ابن الزبير ﵄: المتعة لمن أحصر، وقال ابن عباس ﵄: لمن أحصر ولغيره، قول ابن الزبير يعني بعدو، وقال ابن عباس: بعدو وغيره.

قال إسحاق: كما قال معنى قوليهما، هكذا في النظر.

والأولى ما أثبته من ظ، لتكرار بعض العبارات في ع كما يظهر من العبارة.

وفسر الإمامان قول ابن عباس هنا بأن المتعة تكون لمن أحصر بعدو وبغيره كالمرض، والذي رأيته ينسب إلى ابن عباس ﵄ هو المتعة لمن أحصر بالعدو موافقاً لابن الزبير.

ففي سنن البيهقي ٥/٢١٩ عن ابن عباس ﵄ أنه قال: "لا حصر إلا حصر عدو".

ونسب إليه هذا القول: ابن قدامة في المغني ٣/٣٧٦، وابن العربي في أحكام القرآن ١/١١٩.

وسيأتي بيان ما يفعله المحصر في المسألة رقم (١٤٩٤) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.