Baca Juz 7, halaman 3262 - مسائل الإمام أحمد وإسحاق…

قال أحمد: لا. إلاّ في الزنى، والمخنث. ١

١ قال أبو يعلى: قال أحمد ﵀، ورضي عنه: في المخنث في رواية المروذي حكمه أن ينفى.

وقال في رواية إسحاق - وقد سئل عن التغريب في الخمر - قال: "لا، إلاّ في الزنى والمخنث". وعامة نفيه مقدر بما دون الحول، ولو بيوم، لئلاّ يصير مساوياً لتغريب الحول في الزنى. الأحكام السلطانية ص٢٧٩.

والتغريب بالزنى يأتي في مسألة مستقلّة.

روى البخاري عن ابن عبّاس ﵄ قال: لعن النبيّ ﷺ المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء وقال: "أخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً، وأخرج عمر فلانا"

البخاري في الحدود، باب نفي أهل المعاصي، والمخنثين ٨/٢٨، وسنن أبي داود في الأدب، باب في الحكم في المخنثين ٥/٢٢٦، رقم ٤٩٣٠، وسنن الترمذي في الأدب، باب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء [٥/٣٣٩-١٠٦،] رقم ٢٧٨٤. وسنن ابن ماجة في النكاح، باب في المخنثين ١/٦١٤، رقم ١٩٠٤.

وروى أبو هريرة ﵁ "أن النبيّ ﷺ أُتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء، فقال النبي ﷺ: ما بال هذا؟ فقيل: يا رسول الله يتشبّه بالنساء، فأمر به فنفي إلى النقيع".

سنن أبي داود في الأدب، باب في الحكم في المخنثين ٥/٢٢٤، رقم ٤٩٢٨ من طريق الأوزاعي عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم، وأبو يسار القرشي: مجهول.

والحافظ في الفتح ١٢/١٦٠، من طريق أبي داود.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.