Baca halaman 307 - Nazhmu 'Ulumil Hadits

١٣٠٢ - ثوبانُ (١) موْلَى المُرسَلِ المُختارِ ... والمُزَنِيَّانِ: فتى يَسَارِ (٢)

١٣٠٣ - وعمرٌو ابن عامرٍ (٣)، وعمرُو ... أعني به ابنَ العاصِ (٤) ايضاً فادْرُوا

(١) ثوبان بن بجدد، ويُقال: ابن جحدر، الهاشمي مولى النبي ﷺ صَحِبَهُ ولازَمَهُ، ونزل بعده الشام، ومات بحمص سنة أربع وخمسين، أخرح حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. "التقريب ٨٦٦"

يكنى: أَبا عَبْداللَّهِ، وقيل يكنى: أَبا عبدالرحمن.

انظر: "التاريخ الكبير ٢/ ١٨١" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٦" "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٤٩" "فتح الباب ١/ ٤٥٧ " "الاستيعاب ص ١٣٧" "تهذيب الكمال ٤/ ٤١٤"

(٢) معقل بن يسار المزني، صحابي ممن بايع تحت الشجرة، وكنيته أبو علي على المشهور، وهو الذي ينسب إليه نهر معقل بالبصرة، مات بعد الستين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٦٨٤٨"

قال العراقي: " أما معقل بن يسار فإن كنيته أبو علي على المشهور، وهو قول الجمهور: علي بن المدينى، وخليفة بن خياط وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وبه جزم ابن منده في معرفة الصحابة، وبه صدر البخاري في كلامه في التاريخ الكبير، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وابن حبان في طبقة الصحابة، والنسائى في الكنى، وأما ما جزم به المصنف من أنه أبو عبد الله فهو قول إبراهيم بن المنذر الحزامى حكاه أبو أحمد الحاكم في الكنى عنه والمشهور ما قدمناه".

قلت: وله كنية ثالثة: أبو يسار، ذكرها ابن حبان والذهبي.

انظر: " معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، المدينة المنورة، مكتبة الدار ٢/ ٢٨٨" "التاريخ الكبير ٧/ ٣٩١ " "الجرح والتعديل ٨/ ٢٨٥ " "الثقات لابن حبان ٣/ ٣٩٢ " "المقتنى في سرد الكنى للذهبي ١/ ٤٠٩ "

(٣) قال العراقي -بتصرف-: وأما عمرو بن عامر المزنى فإني لا أعرف في الصحابة من تسمى عمرو بن عامر إلا اثنين:

أحدهما: عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن مازن بن النجار أبو داود المازني شهد بدرا (الإصابة ٢/ ١٣٤٣)، فهذا كما تراه ليس مزنيا، ولا كنيته أبو عبد الله وإنما هو مازني وكنيته أبو داود.

وأما عمرو بن عامر الثاني: عمرو بن عامر بن ربيعة بن عودة بن ربيعة بن عمر بن عامر بن البكاء، أحد بني عامر بن صعصعة، فهذا كما تراه ليس مزنيا ولا يكنى أيضا بأبي عبد الله، والظاهر أن ما ذكره المصنف سبق قلم وإنما هو عمرو بن عوف المدني فإن كنيته أبو عبدالله. انظر: "التقييد والإيضاح ص ٣٧٧"

(٤) تقدمت ترجمته، انظر: "التقريب ٥٠٨٨" وقيل في كنيته: أَبُو عبد الله، وقيل: أبو محمد

انظر: "التاريخ الكبير ٦/ ٣٠٣" "الكنى والأسماء لمسلم ١/ ٤٦٦ " "الكنى والأسماء للدولابي ١/ ٢٣٤ " "الثقات لابن حبان ٣/ ٢٦٥" "فتح الباب ١/ ٤٥٨" "الاستيعاب ص ٥٧١" "تهذيب الكمال ٢٢/ ٧٩" " المقتنى في سرد الكنى ١/ ٣٤٦"

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.