حدّ السرقة, ثم بَيَّن اشتراط النصاب والحرز بتدريج, والجميع مما له ظاهر وأريد خلافه.
ولنا أيضًا: ما في الصحيح, أن جبريل ﵇ في ابتداء الوحي قال للنبي ﵇: «اقرأ, فقال ﵇: ما أنا بقارئ» , ثم كرر ثلاثًا والنبي ﵇ يقول مثل ذلك, ثم قال جبريل: ﴿اقرأ باسم ربك﴾ , فأخبر بيان ما أمره به أولًا إلى ما بعد الثلاث.
واعترض هذا الدليل الذي ادعيتم تأخير بيانه: فإنه متروك الظاهر, وما كان كذلك لا يصح التمسك به اتفاقًا, أما الصغرى: فلا يلزم لو حمل على ظاهره من تأخير البيان عن وقت الحاجة؛ لأن الأمر إن كان على الفور فلا يجوز تأخيره؛ لأنه تأخير عن وقت الحاجة, وإن كان على التراخي فإن