Baca Juz 2, halaman 212

أما في حقه فلا تعارض إن تقدم الفعل, وإن تأخر وكان قبل التمكن, فهو نسخ في حقه عندنا, إلا أن يكون العام ظاهرًا فيه, فالفعل تخصيص.

وفي حق الأمة إن تأخر القول فهو ناسخ, وكذا إن تقدم.

وإن جهل, فالثلاثة, والمختار: العمل بالقول.