قال أبو عبيد: وأما تفسير أصحاب الحديث، فإنهم يجعلون الإقعاء: أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه بين السجدتين.
وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن النبي ﷺ أو عن "عمر": "أنه نهى عن عقب الشيطان".
قال أبو عبيد: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى؛ لأن الكلب إنما يقعى كما قال.
وقد روى عن النبي ﷺ: "أنه أكل مقعيًاش
فهذا يبين لك أن الإقعاء هو هذا، وعليه تأويل كلام العرب