Baca halaman 367 - Ad-Durrul Manzhum min Kalamil Mu…

٢٤٠ - وعن عائشة قالت: كُفِّنَ ﷺ في ثلاثة أثواب [يمانية] بِيضٍ، ليس فيها قميص ولا عمامة.

ثم قال الحافظ: "فيمكن دعوى ترجيح ذلك لمجيئه من طرق متعددة، ويمكن الجمع بأن تكون حَضَرَتْهما جميعًا، فقد جزم ابن عبد البر في ترجمتها بأنها كانت غاسلةَ الميتات" انتهى.

معناه: "إن رأيتُنَّ ذلك": "معناه: التفويض إلى اجتهادهن بحسب الحاجة، لا التشهي".

"فآذِنني": "أعْلِمْنَني".

"حَقوَه". أي: إزارَه، "والحَقْو في الأصل معقِدُ الإزار، وأطلق على الإزار مجازًا".

"أَشْعِرْنها إياه": "أي: اجعلنه شعارها، أي: الثوب الذى يلي جسدها". ما تقدم من تفسير الغريب قاله الحافظ في "الفتح" ١٢٩: ٣.

٢٤٠ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الجنائز - باب الثياب البيض للكفن ١٣٥: ٣ (١٢٦٤)، ومسلم: كتاب الجنائز - باب في كفن الميت ٦٤٩: ٢ (٤٥) وأبو داود: كتاب الجنائز - باب في الكفن ٣: ٥٠٦ (٣١٥١)، والترمذي: كتاب الجنائز - ما جاء في كفن النبي ﷺ ٣: ٣٢١ (٩٩٦)، والنسائي: كتاب الجنائز - كفن النبي ﷺ ٤: ٣٥ (١٨٩٧ - ١٨٩٩)، وابن ماجه: كتاب الجنائز - باب ما جاء في كفن النبي ﷺ ١: ٤٧٢ (١٤٦٩).

وما بين المعكوفين من مصادر التخريج.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.