ترتيب بيان الوهم والإيهام- على ترتيب عبد الحق، للإمام علاء الدين مُغْلَطاي البكجري بخطه، ولكن لم أمعن النظر فيه"، وهذا ما عناه الحافظ في "الدرر الكامنة" (١) بقوله: "رتَّب "بيان الوهم" لابن القطان، وأضافها إلى "الأحكام"، وسماه "منارة الإسلام".
وذكره غير واحد باسم "ترتيب بيان الوهم والإيهام" فجعلهما الدكتور محمد العمري في مقدمة دراسته لكتاب "الإكمال" للحافظ مغلطاي كتابين، وهما كتاب واحد.
قال ابن فهد (٢): "وقد تقدمه في ذلك صدر الدين بن المُرَحِّل".
٢٦ - منتخب كتاب "من وافقت كنيته اسم أبيه" للخطيب البغدادي
منه نسخة خطية في مكتبة أحمد الثالث بإسطنبول في ٨ ورقات، وعنها صورة في مكتبة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ٥٧٤ ف.
٢٧ - المَيْس إلى كتاب ليس
وهو في اللغة، عمله مُغْلَطاي على "كتاب ليس" لابن خالويه المتوفى سنة ٣٧٠ هـ، وفي سبب تسمية ابن خالويه كتابه بهذا الاسم قال حاجي خليفة (٣): "بنى فيه كلامه من أوله إلى آخره على أنه ليس في كلام العرب كذا، وليس كذا -قال- ولهذا سمي به".