والمُقِيت أيضا: الشاهد للشيء الحافظ له. قال الشاعر:
أَلِيَ الفَضْلُ أَمْ عَلَيَّ إذا حُو ... سِبْتُ إنِّي على الحساب مُقِيتُ (١)
* * *
٨٨- ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ أي فرقتين مختلفتين.
﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ﴾ أي نَكّسَهم وردَّهم في كفرهم (٢) .
وهي في قراءة عبد الله بن مسعود: "رَكَّسَهُمْ" (٣) وهما لغتان: رَكَسْتُ الشيء وأرْكَسْتُه.
٩٠- ﴿إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ﴾ أي يتصلون بقوم.
﴿بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ أي: عهد. ويتصلون ينتسبون، وقال الأعشى - وذكر امرأة سُبِيَتْ:
إذَا اتَّصَلَتْ قَالَتْ: أَبَكْرَ بنَ وَائِلٍ ... وَبَكْرٌ سَبَتْهَا والأنُوفُ رَوَاغِمُ (٤)
أي انتسبت (٥) . وفي الحديث "من اتصل فَأَعِضُّوه" يريد من ادّعى دَعْوى
