بدلها وقولهِ ﴿لجعَلَ منكم ملائكةً في الأرضِ يَخلُفون﴾ أي "بَدَلكم"، وقولهِ ﴿لن تُغنيَ عنهم أموالُهم ولا أولادُهم من الله شيئاً﴾ ، أي بَدَلَ الله، والمعنى بَدَلَ طاعتهِ أو رحمتهِ. وقد تقدَّم معنى البدل في الكلام على الباءِ.
٦- الظَّرفيّة، أَي معنى (في) ، كقوله سبحانهُ ﴿ماذا خَلقوا من الأرض﴾ ، أي فيها، وقولهِ ﴿إذا نُوديَ للصّلاة من يومِ الجمعة﴾ ، أي في يومها.
٧- السّببيّةُ والتّعليلُ، كقوله تعالى ﴿مِمّل خطيئاتِهم أُغرِقوا﴾ ، قال الشاعر [من البسيط]
يُغْضِي حَياءً، وَبُغْضَى مِنْ مَهابَتهِ ... فَما يُكَلَّمَ إِلاَّ حِينَ يَبْتَسِم
٨- معنى "عن"، كقولهِ تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ الله﴾ [الزمر: ٢٢] ، وقولهِ: ﴿يا ويلنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هذا﴾ [الأنبياء: ٩٧] .
٣- إِلى
إلى لها ثلاثة معانٍ
١- الانتهاءُ، أي انتهاءُ الغايةِ الزمانيّة أو المكانيّة. فالأولُ كقولهِ تعالى ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصيامَ إلى الليل﴾ ، والثاني كقولهِ ﴿من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى﴾ .
وترِدُ أيضاً لانتهاء الغاية في الأشخاص والأحداث. فالأولُ نحو "