Baca halaman 180 - Fadha'ilul Baitil Maqdis

٢٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ جُرَيجٍ،

عَن عَطَاءٍ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُوقَ اللهُ خِيَارَ عِبَادِهِ إِلَى بَيتِ المَقدِسِ، وَإِلَى الأَرضِ المُقَدَّسَةِ فَيُسكِنُهُم إِيَّاهَا».

٢٦ - موضوعٌ؛ وآفتُهُ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ: كذَّبوه، والوليدُ بنُ حمادٍ: ضعيفٌ.

* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).

* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).

* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ: ابنِ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ.

* مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ القُشَيرِيُّ المقدسيُّ. مِن الضعفاءِ المتروكينَ، قالَ أبُو حاتمٍ: «متروكُ الحديثِ، كانَ يكذبُ، ويُقَنطِرُ الحديثَ»، وقالَ العُقيليُّ: «حديثُهُ منكرٌ، ليسَ لَهُ أصلٌ، ولا يُتابَع عليهِ، وهو مجهولٌ بالنقلِ». وقالَ الأزديُّ: «كذَّابٌ، متروكُ الحديثِ».

* ابنُ جُرَيجٍ: هوَ عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ. وثقَهُ ابنُ سعدٍ، والعِجليُّ، وابنُ شاهينَ، وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ».

* عَطَاءٌ: هوَ ابنُ أبِي رباحٍ ولَيسَ الخُراسانيَّ، ودليلُ ذلكَ مَا نقلَهُ المزيُّ عن الخطيبِ البغداديِّ (٢٠/ ١١٧)، قالَ: «قلَّ حديثٌ يروِيهِ ابنُ جريجٍ عن عطاءٍ الخراسانيِّ إلَّا وهوَ يُعرِّفُهُ، وأمَّا أحاديثُ عطاءِ بنِ أبِي رباحٍ فأكثرُهَا، بَل عامّتُهَا، يقولُ فيهَا ابنُ جريجٍ: أخبرَنِي عطاءٌ، مِن غيرِ أَن ينسبَهُ. واللهُ أعلمُ». وثقَهُ ابنُ معِينٍ، وأبُو زُرعةَ، والعِجليُّ، وابنُ حِبانَ.

* * *

أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ٩٤)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٣/ق ١١٨ - ١١٩)، مِن طريقِ المصنِّفِ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.