٨٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الفِريَابِيُّ، نا مُحَمَّدُ بنُ شُعَيبٍ السَّبَخِيُّ، عن عِيسَى بنِ يُونُسَ، عن أَبِي بَكرٍ الهُذَلِيِّ،
عَنِ الزُّهرِيِّ، قَالَ: «لَمَّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ، لَم يُرفَع بِبَيتِ المَقدِسِ حَصَاةٌ إِلَّا وُجِدَ تَحتَهَا دَمٌ عَبِيطٌ».
٨٢ - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الفِريَابِيُّ: هوَ عبيدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ هارونَ الفريابيُّ. قالَ ابنُ أبِي حاتمٍ في (الجرحُ والتعديلُ) (٥/ ٣٣٥): «نزيلُ بيتِ المقدسِ، سمعَ مِن سفيانَ بنِ عُيَينةَ، سمعَ مِنهُ أَبِي ببيتِ المقدسِ».
* مُحَمَّدُ بنُ شُعَيبٍ السَّبَخِيُّ: لَم أقِف لَهُ علَى ترجمةٍ.
* عَلِيُّ بنُ يُونُسَ: هوَ ابنُ أبِي إسحاقَ السبيعيُّ. [قلت: وقعت في سهو في ذلك، وإنما هو «عيسي بن يونس» كما في الإسناد، والله يغف رلي ويعفو عني] [١]. وثقَهُ أحمدُ، وأبُو حاتمٍ، ويعقوبُ بنُ شيبةَ، والنسائيُّ، وابنُ خراشٍ، وغيرُهُم.
* أَبُو بَكرٍ الهُذَلِيُّ: هوَ سلميُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سلميٍّ البصريُّ. قالَ ابنُ مَعينٍ: «ليسَ بشيءٍ»، وقالَ في موضعٍ: «ليسَ بثقةٍ». وضعفَهُ أبُو زُرعةَ. وقالَ أبُو حاتمٍ: «لينُ الحديثِ، يُكتَبُ حديثُهُ ولَا يحتجُّ بِهِ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بثقةٍ، ولَا يُكتَبُ حديثُهُ». وضعفَهُ الدارقُطنيُّ، وغيرُهُ.
* * *
أخرجَهُ ابنُ العديمِ في (بغيةُ الطَلَب في تاريخِ حَلَب) (٣/ ٤١)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٥/ق ٢٤٦ - ٢٤٧)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٣٢)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
وأخرجَهُ الطبرانيُّ في (الكبيرُ) (٢٨٣٤)، ومِن طريقِهِ ابنُ الشجريِّ في (الأمالِي) (١/ ١٤٨)، عن أسباطَ بنِ محمدٍ، عن أبِي بكرٍ الهذليِّ، عن الزهريِّ، بِهِ. وأبُو بكرٍ الهذليُّ ضعيفٌ. =
_________
[١] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين ليس بالمطبوع، أرسله لنا محقق الكتاب، جزاه الله خيرا
