١٢٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا الوَلِيدُ، نا عَيَّاشٌ (¬١)، نا إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن صَفوَانَ بنِ عَمرٍو، عن عَبدِ الرَّحمَنِ ابنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ،
عَن أَبِيهِ، قَالَ: «لَمَّا جَلَّى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ عن صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ المَزبَلَةَ الَّتِي كَانَت عَلَيهَا قَالَ لَنَا: لَا تُصَلُّوا عَلَيهَا حَتَّى يُصِيبَهَا ثَلَاثُ مَطَرَاتٍ أَو أَكثَرُ».
١٢٧ - إسنادُهُ ضعيفٌ.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أقِف لهُمَا عَلَى ترجمةٍ. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: هوَ الرمليُّ. ضعيفٌ، مرَّ.
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسُفَ الفريابيُّ، مرَّ.
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ مسلمٍ. مرَّ. ثقةٌ.
* إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ: مرَّ.
* صَفوَانُ بنُ عَمرٍو: هوَ السكسكيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ: وثقَةُ أبُو زُرعَةَ، والنسائيُّ. وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ». وذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات). وقالَ ابنُ سعدٍ: «كانَ ثقةً، وبعضُ الناسِ يستنكرُ حديثَهُ».
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٥/ق ٢٤٦).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٦٦)، عن محمدِ بنِ عائذٍ، قالَ: ثنا الوليدُ، قالَ: ثنا إسماعيلُ، بِهِ.
_________
(¬١) لعلها زيادة وقعت خطأ من الناسخ فإنَّ الوليد بن مسلم يروي عن إسماعيل بن عياش وهوَ من أقرانه، ولا يوجد في شيوخ الوليد ولا في تلامذة إسماعيل من اسمه (عياش). ويؤيد ذلك أنه عند بهاء الدين ابن عساكر في (الجامع المستقصى) بدونها، وعند أبِي المعالي من طريق آخر (الوليد قالَ: ثنا إسماعيل)، والله أعلم.
