ترجمة حماد بن سلمة (¬١). وتلك الأحاديث ما بين حقٍّ قد وَكَل الله به قومًا يؤمنون به، وبين حقٍّ محمول على معنى يليق به. فإن كان في شيء خطأ، فلا شأن لأبي سلمة به، وهو مُجمَع على ثقته والاحتجاج به.
٢٥٢ - موسى بن المساور أبو الهيثم الضبّي:
تقدمت روايته في ترجمة عبد الرحمن بن عمر (¬٢).
قال الأستاذ (ص ١٣٦): «من رجال «الحلية» مجهول الحال، ولم أر من وثَّقه».
أقول: قال أبو الشيخ في «طبقات الأصبهانيين» (¬٣): «روى عن سفيان بن عيينة وعبيد الله بن معاذ ووكيع والناس، وكان خيِّرًا فاضلًا، ترك ما ورثه من أبيه لإخوته، ولم يأخذ منه شيئًا؛ لأن أباه كان يتولى للسلطان ... ». ونحو ذلك في «تاريخ أصبهان» (¬٤) لأبي نعيم. وبهذا يثبت أن الرجل عَدْل صدوق. ويبقى النظر في ضبطه، وسكوتُ هذين الحافظين وغيرهما من حفاظ أصبهان وغيرهم عن الكلام في روايته يدل أنه لم يكن به بأس.
٢٥٣ - مؤمّل بن إسماعيل:
تقدمت روايته في ترجمة عامر بن إسماعيل (¬٥).