انْتِقَادٍ وَتَحْقِيقٍ فِي كِتَابِهِ "لِسَانِ الْمِيزَانِ".
وَقَدْ حَقَّقْتُهُ عَلَيْهِ، وَلِي عَلَيْهِ بَعْضُ الزَّوَائِدِ (¬١).
بَلْ وَلَهُ كِتَابَانِ آخَرَانِ هَمَّا: "تَقْوِيمُ اللِّسَانِ" وَ"تَحْرِيرُ الْمِيزَانِ" (¬٢) كَمَا أَنَّ لِلذَّهَبِيِّ فِي الضُّعَفَاءِ مُخْتَصَرًا [سَمَّاهُ] (¬٣) "المُغْنِي" (¬٤) وَآخَرَ سَمَّاهُ: "الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ" (¬٥) وَذَيَّلَ عَلَيْهِ (¬٦).
وَالْتَقَطَ بَعْضُهُمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ الْوَضَّاعِينَ [فَقَطْ] (¬٧) وَبَعْضُهُمْ الْمُدَلِّسِينَ، وَبَعْضُهُمْ الْمُخْتَلِطِينَ.
وَلِلذَّهَبِيِّ "مَعْرِفَةُ الرُّوَاةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ بِمَا لَا يُوجِبُ الرَّدَّ" (¬٨).
إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْكُتُبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الثِّقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ جَمِيعًا، كَكِتَابِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَهُوَ كَثِيرُ الْفَوَائِد (¬٩) وَ"الطَّبَقَاتُ" لِابْنِ سَعْدٍ، وَالْبُخَارِيِّ فِي تَوَارِيخِهِ الثَّلَاثَةِ: "الْكَبِيرُ" وَهُوَ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وَابْتَدَأَهُ بِالْمُحَمَّدِينَ، وَ"الْأَوْسَطُ" (¬١٠) وَهُوَ عَلَى السِّنِينَ، وَ"الصَّغِيرُ".