مُجَلَّدَا بِخَطِّهِ، وَ"سِيَرُ النُّبَلَاءِ" فِي مُجَلَّدَاتٍ، وَ"دُوَلُ الْإِسْلَامِ" (¬١) فِي مُجَيْلِيدٍ، وَ"الْإِشَارَةُ" (¬٢) دُونَهُ، وَلَهُ "ذَيْلٌ" عَلَى كُلٍّ مِنْهَا (¬٣).
بَلْ لِلتَّقِيِّ الْفَاسِيِّ عَلَى كُل مِنَ "النُّبَلَاءُ" (¬٤) وَ"الإِشَارَةُ" (¬٥) ذَيْلٌ (¬٦).
وَلِي عَلَى "الدُّوَلُ": "وَجِيزُ الْكَلَامِ".
وَكَذَا مِنْ تَصَانِيفِ الذَّهَبِيِّ أَيْضًا: "الْإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الْأَعْلَامِ" (¬٧) وَيُقَالُ: لَهُ "دُرَّةُ التَّارِيخِ" وَوَرَقَةٌ فِي أَصْحَابِ التَّقِيِّ ابْنِ تَيْمِيَّةَ سَمَّاهَا: "الْقَبَّانُ".
وَلِلْعَدْلِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيِّ ابْنِ الْجَزَرِيِّ "تَارِيخٌ" (¬٨) كَبِيرٌ شَهِيرٌ بِخَطِّهِ فِي الْمَحْمُودِيَّةِ، فِيهِ عَجَائِبُ وَغَرَائِبُ،
