Baca halaman 136 - Lamiyyatul Af'al

٨٣ - وَقَدْ يُجَاءُ بِـ «تَفْعَالٍ: لِفَعَّلَ» (¬١) فِي … تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَـ «تَسْيَارٍ (¬٢)»، وَقَدْ جُعِلَا

٨٤ - مَا لِلثُّلَاثِيِّ «فِعِّيلَى» مُبَالَغَةً … وَمِنْ «تَفَاعُلٍ» ايْضاً (¬٣) قَدْ يُرَى بَدَلَا (¬٤)

٨٥ - وَ بِـ «الْفُعَلِّيلَةِ (¬٥): افْعَلَلَّ» قَدْ جَعَلُوا … مُسْتَغْنِياً لَا لُزُوماً، فَاعْرِفِ الْمُثُلَا (¬٦)

(¬١) قال بحرق ﵀ في الشرح الصَّغير (ص ٥٥): «وقد يجيءُ مصدر (فَعَّلَ) المضعّف على (تَفْعَال) بالفتح مخفَّفاً، للدلالة على الكثرة، كطَوَّف تَطْوافاً، وسيَّر تَسْيَاراً».

(¬٢) في ن: «كتسيار» بفتح التَّاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ح، ط، ي، ك، م.

قال الجوهريُّ ﵀ في الصِّحاح (٥/ ٢٠٨٣): «التِّبْيان: مصدرٌ، وهو شاذٌّ؛ لأنَّ المصادر إنَّما تجئُ على (التَّفْعال) بفتحِ التاءِ، مثل: التَّذكار والتَّكرار والتَّوكاف، ولم يجئْ بالكسر إلَّا حرفانِ، وهما: التِّبيان والتِّلقاء»، وانظر: حاشية ابن حمدون (ص ٥٥).

و «تَسْيَار»: يدلُّ على الكثرة من: سَارَ. المحكم (٨/ ٥٧١)، وشرح البجائي (ص ١٩٣).

(¬٣) في و، ل، ن: «تفاعَلَ أَيضا» بفتح العين واللام، وقطع الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ي، ك، م.

قال بحرق ﵀ (ص ١٩٤): «وربما جاء ذلك في مصدر (تَفَاعَلَ)، وهو الخماسيُّ المبدوءُ بالتَّاء، بدلاً عن مصدرِهِ، وهو (التَّفَاعُل)، كقولهم: ترامى اللوم رِمِّيّاً، بدل من: تَرَامِياً».

(¬٤) أي: خلفاً عنه. العين (٨/ ٤٥)، وشرح البجائي (ص ١٩٢).

(¬٥) قال بحرق ﵀ في الشَّرح الصَّغير (ص ٥٦): «(فُعَلِّيلة): بضمِّ الفاء وتشديدِ اللَّام الأُولى، كالقُشَعْرِيرَة، والطُّمَأْنِينةِ».

(¬٦) في ز: «المَثَلا» بفتح الميم والثاء، والمثبت من أ، ب، د، و، ح، ط، ي، ك، م، ن.

قال التلمساني ﵀ (ص ٤٤١): «المُثُل: جمعُ مِثَالٍ، ويجوزُ أن يكون مفرَداً بفتح الميم». وانظر: مقاييس اللغة (٥/ ٢٩٦).

ومن هنا يبدأ الخَرم في مصوَّرة أ، بمقدار لوحة، إلى أول البيت (٩٩).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.