Baca halaman 143 - Lamiyyatul Af'al

٩٨ - وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ (¬١) لِـ «مَرْفِقٍ (¬٢)، وَمَعْصِيَةٍ … وَمَسْجِدٍ، مَكْبِرٍ (¬٣)، مَأْوٍ (¬٤) حَوَى الْإِبِلَا (¬٥)»

(¬١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٥): «لمَّا فرَغَ مما جاء بالوجهينِ، شرَعَ فيما جاء بالكسرِ فقط، وفيما جاء مثلَّثاً، وفيما فيه خلافٌ: هل فيه قياس يُتَّبع أو يُقتصَر فيه على ما سُمِع؟».

(¬٢) في ب، د: «لمِرفَق» بكسر الميم وفتح الفاء، قال الرِّفاعيُّ ﵀ (ص ٥٣): «(المِرفَق) وهو موضع الذراع والعضد، وأيضاً كل ما ينتفع به»، وهو يخالف مقصود الناظم، والمثبت من و، ز، ط، ي، ل، م، ن.

قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر مِن رَفَق يرفُقُ - كنصَر ينصُر -: (المَرفِق) بالكسر، بمعنى الرِّفق»، وانظر: الصحاح (٤/ ١٤٨٢).

(¬٣) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر من كَبِر يكبَر - كفرِح يفرَح -؛ بمعنى أَسَنَّ: (المَكْبِر)، أي: الكِبَر». وانظر: الصحاح (٢/ ٨٠١).

(¬٤) في هـ، ك: «مأوَى» بفتح الواو وألف مقصورة، وهو وهم، وفي ل: «مأوِي» بكسر الواو.

قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٦): «ومِن ذلك (المَأوِي) للمكان الذي يَحوِي الإبلَ، يعني أنه شذَّ فيه الكسرُ، ومكانُ الإيواء لغيرِ الإبل: المأوَى بالفتح - على القياسِ -، وقد ذَكَر في التَّسهيل أن (مَأْوِي الإبل) ممَّا جاءَ بالوجهين، وهو الصحيحُ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨).

وقال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(المَأْوِ): بكسرِ الواو منقوصاً»، وانظر: الصحاح (٦/ ٢٢٧٤).

(¬٥) هنا انتهى السقط في أ.

غريب البيت:

مَعْصِيَة: ضدُّ الطاعةِ.

مَسْجِد: مِن سَجَد؛ بمعنى خَضَع، ومنهُ سجود الصَّلاةِ، وهو وضع الجبهةِ على الأرض، والمَسجِد: مكان السجودِ.

العين (٦/ ٤٩)، والصحاح (٢/ ٤٨٤)، ومختار الصحاح (ص ٢١١)، وشرح التلمساني (ص ٤٦٥ - ٤٦٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.