وَأخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بن عَليّ قَالَ قرئَ على عَائِشَةَ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ وَأَنا أسمع أَن أَحْمد بن عَليّ بْنَ يُوسُفَ أَخْبَرَهُمْ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبُوصَيْرِيُّ أَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْن الْفراء أَنا عبد الْعَزِيز بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَنا أبي أَنا أَحْمد ابْن مَرْوَان ثَنَا أَحْمد بن يُوسُف ثَنَا أَبُو عبيد ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة فَذكر نَحوه
وَأما رِوَايَة مُزَاحم فَقَالَ سعيد بن مَنْصُور فِي السّنَن حَدَّثنا عَبَّادٌ بن عباد ثَنَا مُزَاحم بن زفر قَالَ قدمنَا على عمر بن عبد الْعَزِيز ﵁ فِي خِلَافَته وَفْدًا من أهل الْكُوفَة فسألنا عَن بِلَادنَا ح ٣٤٣ ب وقاضينا وَعَن أمره وَقَالَ خمس إِذا أَخطَأ القَاضِي مِنْهُنَّ خصْلَة كَانَت فِيهِ وصمة صماء أَن يكون فهما حَلِيمًا عفيفا عَالما سئولا عَن الْعلم
رَوَاهُ ابْن سعد عَن عَفَّان عَن عباد نَحوه
قَالَ وَأَنا مُحَمَّد بن عبد الله الْأَسدي ثَنَا سُفْيَان عَن يحيى بن سعيد عَن عمر ابْن عبد الْعَزِيز قَالَ لَا يَنْبَغِي للْقَاضِي أَن يكون قَاضِيا حَتَّى تكون فِيهِ خمس خِصَال عفيف حَلِيم عَالم بِمَا كَانَ قبله يستشير ذَوي الرَّأْي لَا يُبَالِي بملامة النَّاس
قَوْله ١٧
بَاب رزق الْحُكَّام والعاملين عَلَيْهَا
وَكَانَ شُرَيْح القَاضِي يَأْخُذ على الْقَضَاء أجرا
وَقَالَت عَائِشَة يَأْكُل الْوَصِيّ بِقدر عمالته وَأكل أَبُو بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا