خُتِمَ بِالْمِسْكِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَني أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْن عَبَّاس ختامه مسك يَقُولُ طَيَّبَ اللَّهُ لَهُمُ الْخَمْرَ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثنا أَبِي ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ ٦٦ الرَّحْمَن قَالَ فَيَّاضَتَانِ
وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ موضونة إِلَى آخِره فَهُوَ قَول أبي عُبَيْدَة فِي الْمجَاز
وأما قَول من قَالَ عربا إِلَى آخِره فَهُوَ قَول الْفراء فِي مَعَاني الْقُرْآن
قَوْله فِيهِ وَقَالَ مُجَاهِد روح جنَّة ورخاء وَالريحَان الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا وَيُقَال أَيْضا لَا شوك لَهُ وَالْعرب
المحببات إِلَى أَزوَاجهنَّ مسكوب جَار وفرش مَرْفُوعَة بَعْضهَا فَوق بعض لَغوا بَاطِلا تأثيما كذبا أفنان أَغْصَان وجنى الجنتين دَان مَا يجتنى قريب مدهامتان سوداوان من الرّيّ
قَالَ عبد بن حميد أَخْبرنِي شَبابَة عَن وَرْقَاء عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد