الطحَاوي، ومسند البزّار، ومسند ابن أبي شيبة، ومسند أحمد، ومسند ابن راهويه، ومسند الطيالسي، ومسند أبي العباس النسوي، ومسند ابن سنْجر، ومسند عبد الله بن محمد المسندي، ومسند يعقوب بن شيبة، ومسند ابن المديني، ومسند ابن أبي غرزة، وما جرى مجرى هذه الكتب التي أفردت لكلام رسول الله ﷺ صِرفا، وللفظه نصا. ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه ﵇، وكلام غيره، مثل مصنّف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة، ومصنف بقيّ بن مَخْلد، وكتاب محمد بن نصر المروزي، وكتابي ابن المنذر الأكبر والأصغر. ثم مصنف حمّاد بن سلمة، ومصنّف سعيد بن منصور، ومصنّف وكيع، ومصنّف الفِريابي، وموطأ مالك، وموطأ ابن أبي ذئب، وموطأ ابن وهْب، ومسائل أحمد بن حنبل، وفقه أبي عبيد، وفقه أبي ثور (¬١).
ولأبي بكر أحمد بن سليمان المرواني يمدح ابن حزم ﵀:
لما تحلّى بخلق … كالمسك أو نشر عودِ
نجل الكرام ابن حزم … وفاق في العلم عودي
فتواه جدّد ديني … جدواه أورق عُودي
أقول إذ غبت عنه: … يا ساعة السعد عودي (¬٢)
١٦٧ - علي بن الحسن بن علي بن أبي الفضل الكفرطابي ثم الدمشقي.
حدث عن عبد الله بن محمد الحنّائي. روى عنه أبو الفضائل الحسن بن الحسن (¬٣).
١٦٨ - علي بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن عَبادل، أبو الحسن الأنصاري الإشبيلي.
قرأ القرآن بقرطبة على أبي المطرّف القنازِعي، وحج، وسمع بمصر من