وليس ذلك بأبعد من تشبيههم أفكل بأذهب، وقد جاء التنزيل بالأمرين جميعا «١» قال [جلّ وعزّ] «٢»: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى [النساء/ ١١٥] وقال: ومن يشاقق الله ورسوله [الأنفال/ ١٣].
[المائدة: ٥٧]
واختلفوا «٣» في نصب الراء وخفضها من قوله تعالى «٤»:
والكفار أولياء [المائدة/ ٥٧].
فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة: والكفار نصبا «٥».
وقرأ أبو عمرو والكسائي: والكفار* خفضا، وروى حسين الجعفي عن أبي عمرو والكفار بالنصب «٦».
حجة من قرأ بالجر فقال: والكفار* أنه حمل الكلام على أقرب العاملين وقد تقدّم أن لغة التنزيل الحمل على أقرب العاملين، فحمل «٧» على عامل الجرّ من حيث كان أقرب إلى المجرور من عامل النصب، وحسن الحمل على الجر، لأنّ فرق الكفار الثلاث: المشرك، والمنافق، والكتابي الذي لم يسلم، قد كان
منهم الهزء فساغ لذلك أن يكون الكفار ... مجرورا وتفسيرا