القول في ذلك أن الفواصل وما أشبه الفواصل من الكلام التام تجري مجرى القوافي لاجتماعهما في أنّ الفاصلة آخر الآية، كما أنّ القافية آخر البيت، وقد ألزموا الحذف هذه الياءات إذا كانت في القوافي في قوله «١»:
فهل يمنعنّي ارتيادي البلا ... د من حذر الموت أن يأتين
والياء التي هي لام كذلك نحو قوله «٢»:
يلمس الأحلاس في منزله ... بيديه كاليهوديّ المصلّ
وقد تمّ الوزن دونهما «٣». ومن أثبت فلأنّ الأصل الإثبات، وقد جاء الإثبات في هذا النحو في «٤» القوافي أيضا كقوله «٥»:
وهم أصحاب يوم عكاظ إنّي