وقرءوا في السجدة: مما تعدون [٤٧] بالتاء. وقرأ الباقون: بالتاء جميعا «١».
حجة من قرأ بالياء أن قبله: ويستعجلونك بالعذاب [الحج/ ٤٧] فيكون الكلام من وجه واحد، وزعموا أن الحسن قرأ:
(ممّا يعدّون) وقال: مما يعدّون يا محمد.
وحجّة التاء أنهم زعموا أنه أكثر في القراءة وهو مع ذلك أعمّ، ألا ترى أنه يجوز أن يعنى به من ذكر في قوله: (يعدّون) وغيرهم من النبي ﷺ والمسلمين وغيرهم، وقد جاء في كلامهم وصف اليوم ذي الشدائد والجهد بالطول، وجاء وصف خلافه بالقصر، أنشد عن أبي زيد:
تطاولت أيّام معن بنا ... فيوم كشهرين إذ يستهل
«٢» وقال الآخر:
يطول اليوم لا ألقاك فيه ... ويوم نلتقي فيه قصير
«٣» وقال آخر:
ويوم كإبهام الحبارى لهوته «٤»
[الحج: ٥١]
اختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله ﷿ (معجزين)