بدل من قوله: يلق أثاما [الفرقان/ ٦٨]، ويجوز أن يكون اصطفى* في رواية من كسر الهمزة عن نافع: تفسيرا لكذبهم الذي نسب إليهم في قولهم، ولد الله وإنهم لكاذبون [الصافّات/ ١٥٢]، كما أن لهم مغفرة [المائدة/ ٩] تفسير للوعد ويجوز أن يكون قوله: اصطفى متعلقا بالقول على أنه أريد حرف العطف فلم يذكر، واستغنى بما في الجملة الثانية من الاتصال بالأولى عن حرف العطف، كقوله:
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم [الكهف/ ٢٢] ونحو ذلك مما حذف حرف العطف فيه لالتباس الثانية بالأولى.