هو اقتران (١) الأمارة بما تقوى (٢) به على معارضها (٣).
فيجب تقديمها؛ للقطع عن السلف بإيثار الأرجح.
ولا تعارض إلا بين ظنيين نقليين أو عقليين أو مختلفين [٩/ب].
فيرجح أحد الخبرين على الآخر، لكثرة رواته، وبكونه أعلم بما يرويه، وبثقته وضبطه، وكونه المباشر أو صاحب القصة، أو مشافها (٤)، أو أقرب مكانا، أو من أكابر الصحابة ﵃ أو متقدم الإسلام، أو مشهور النسب،
أو غير ملتبس (٥) بمضعف (٦)، أو بتحمله بالغا وبكثرة المزكين
Rujukan halaman ini:الكافل بنيل السول في علم الأصول، ص 112 (SanadKitab #35182, hlm. urut 101)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
