اللدد: شدة الخصومة، ورجل ألد بين اللدد. وهو لادَّ ولدُودٌ. وشديد لديد. وفي التزيل: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ .
اللكنةُ: العيَّ. رجل ألكنُ، وقوم لكنٌ، وفي لسانه لكنَةُ.
اللهاةُ: الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم. والجمع اللهي واللهيات. واللهوةُ بالضم العطية دراهم كانت أو غيرها وجمعها اللها بالضم واللهوات. ومن المجاز (اللُّها تفتح اللهى) أي الأعطيات تطلق اللسان بالحمد.
اللابةُ: الحرةٌ الملبسة حجارة سوداء وجمعها لأب ولوب.
ليسَ: أصله لا أيس. والأيسُ اسم للموجود. فإذا قيل: لا أحسن فعناه: لا وجود ولا موجود. ثم كثر استعماله؛ فحذفت الهمزة؛ فبقي ليس، وهي كلمة نفي لما في الحال. ويوضع موضع لا كقول لبيد: (إنما يجزى الفتى ليس الجمل) أي
لا الجمل.
ما: تأتي على وجهين: اسمية وحرفية.
فالاسمية خمسة: استفهامية وشرطية وموصولة وتعجبية ونكرة بمعنى شيء.
الاستفهامية: نحوما مهنتك؟
الشرطية: نحو ما تحمل في الصغر ينفعك في الكبر.
الوصولة: نحو ما عندكمً تنفدُ وما عند الله باق.
التعجبية: نحوما أحسن الربيع.
النكرة: نحو مررت بما معجب لك، أي بشيء معجب لك.
والحرفية خمسة: كافة ونافية وزائدة ومصدرية ومهيئة.
الكافة: في نحو طالما وقلما وإنما وكأنما.
النافية: نحو ما حك جلدك مثل ظفرك.
الزائدة: نحو إذا ما وأينما وبينما وكيفما.