أشارت إِلَيْهِ التعاريف السَّابِقَة وَعَلِيهِ: فشروط الشَّيْء هِيَ الَّتِي لَا يَصح إِلَّا بتوافرها.
وَإِذا فشروط لَا الله إِلَّا الله. هِيَ: الَّتِي لَا تصح لَا الله إِلَّا الله إلاّ بتوافرها. وَهِي سَبْعَة نظمها أحد الْعلمَاء فِي قَوْله.
علم يَقِين وإخلاص وصدقك مَعَ … محبَّة وانقياد وَالْقَبُول لَهَا ١
كَمَا جمعهَا الشَّيْخ حَافظ فِي قَوْله:
وبشروط سَبْعَة قد قيدت … وَفِي نُصُوص الْوَحْي حَقًا وَردت
فَإِنَّهُ لم ينْتَفع قَائِلهَا … بالنطق إِلَّا حَيْثُ يستكملها
وَالْعلم وَالْيَقِين وَالْقَبُول … والانقياد فادر مَا أَقُول
والصدق وَالْإِخْلَاص والمحبة … وفقك الله لما أحبه ٢
والآن نشرع فِي بَيَان كل شَرط مِنْهَا بِشَيْء من الْإِيضَاح.