الْقُرْآن فَكَانَ بَعْضًا من الأول وَلم يزدْ فِيهِ ﴿من﴾ لِأَنَّهُ غير مُؤَقّت وَقَرِيب من معنى الْقبْلَة مَا فِي آل عمرَان ﴿من بعد مَا جَاءَك من الْعلم﴾ فَهَذَا جَاءَ بِلَفْظ ﴿مَا﴾ وزيدت فِيهِ ﴿من﴾
٢٥ - قَوْله ﴿وَاتَّقوا يَوْمًا لَا تجزي نفس عَن نفس شَيْئا﴾ هَذِه الْآيَة وَالَّتِي قبلهَا متكررتان وَإِنَّمَا كررت لِأَن كل وَاحِدَة مِنْهُمَا صادفت مَعْصِيّة تَقْتَضِي تَنْبِيها ووعظا لِأَن كل وَاحِدَة وَقعت فِي غير
وَقت الْأُخْرَى وَالْمَعْصِيَة الأول ﴿أتأمرون النَّاس بِالْبرِّ وتنسون أَنفسكُم﴾ وَالثَّانيَِة ﴿وَلنْ ترْضى عَنْك الْيَهُود وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تتبع ملتهم﴾
٢٦ - قَوْله ﴿رب اجْعَل هَذَا بَلَدا آمنا﴾ وَفِي إِبْرَاهِيم ﴿هَذَا الْبَلَد آمنا﴾ لِأَن ﴿هَذَا﴾ هُنَا إِشَارَة إِلَى الْمَذْكُور فِي قَوْله ﴿بواد غير ذِي زرع﴾ قبل بِنَاء الْكَعْبَة وَفِي إِبْرَاهِيم إِشَارَة إِلَى الْبَلَد بعد الْكَعْبَة فَيكون ﴿بَلَدا﴾ فِي هَذِه السُّورَة الْمَفْعُول الثَّانِي و ﴿آمنا﴾ صفته ﴿وَهَذَا الْبَلَد﴾ فِي إِبْرَاهِيم الْمَفْعُول الأول و ﴿آمنا﴾ الْمَفْعُول الثَّانِي