Baca halaman 3451

وقيل: البصيرة: رفعَ بالابتداء , وخبُرهُ عَلَى ﴿نَفْسِهِ﴾ تقدم عليه , والجملة خبر المبتدأ الأوَّل كما تقول: زيد على رأسه عمامة , والبصيرة على هذا الوجه: الملكُ الموكلُ عليه أو جوارحُهُ (١).

وقيل: ﴿عَلَى نَفْسِهِ﴾ علامة ودلالة , من قول الشاعر:

راحوا بصائرُهم على أكتافِهم ... وبصيرتي يعدو بها عتد وأي (٢) (٣) (٤)

﴿وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (١٥)﴾: المعاذير: جمعُ معذار , وهو: العذر , أي: لو تكلمَ بعذره وجادلَ وأعتذرَ , وعذرَه قوله: ﴿إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾، [الأحزاب: ٦٧] الآية (٥).

ابن عيسى: " المعاذير: (٦) ذكرُ موانع تقطعُ عن الفعل المطلوب " (٧).

الضحاك: " ﴿أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾: أرخى ستورَه " (٨).

والمعذار: السِّتر (٩).

قال الشاعر:

ولكنَّها ضنَّتْ بمنزلِ ساعةٍ ... علينا وأطَّت فوقها بالمعاذرِ (١٠)