﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾
﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (٢٠)﴾: نطفة ضعيفة , والمهين: الحقير الذليل.
﴿فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (٢١)﴾: يعني الرَّحم يستقرُ فيه الماء ويتمكن.
وقيل: يتمكن فيه الولد (١).
وقيل: من المكانة والمنزلة؛ لكونها مكان خلقِ الولد وتصويرِ الحيوان (٢).
﴿إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢٢)﴾: إلى وقت الولادة (٣).
ابن عيسى: " القدر: المقدار , وهو: خاصة التسوية من غير زيادة ولا نقصان " (٤).
﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (٢٣)﴾: قُرِئَ: (قدرنا) (٥) بالتخفيف والتشديد , وهما بمعنى واحد , والتخفيف أكثر مشاكلة بقوله: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾، [المرسلات: ٢٣] , والتشديد على الجمع بين اللفظين , كقوله: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾، ... [الطارق: ١٧] (٦).
﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)﴾
﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (٢٦)﴾: ﴿كِفَاتًا﴾: مصدر كفت, أي: جمع , والمعنى: تكفت (٧) الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها , وهما منصوبان بالمصدر.
وقيل: ﴿كِفَاتًا﴾ جمع كافتة (٨).