وقوله: ﴿بِبَدَنِكَ﴾ تأكيد، كما تقول: قال بلسانه وجاء بنفسه، والله أعلم.
﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ﴾ في طول الزّمان. ﴿آيَةً﴾ عبرة ونكالاً. وقيل: لمن تأخّر عن قومك (١).
﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا﴾ في موسى وفرعون (٢) وسائر الآيات.
﴿لَغَافِلُونَ (٩٢)﴾ لاهون.
﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا﴾ أنزلنا.
﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ مرضيّ في نفسه صالح، وكذلك في كلّ شيء تقول: رجل صدق وثوب صدق.
وحكى أقضى القضاة: ﴿مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ تَصَدَّقَ به عليهم، وهو ركيك (٣).
الحسن: يريد به مصر (٤).
قتادة: الشّام وبيت المقدس (٥).
الضّحّاك: الشّام ومصر (٦).
ومبوّأ: نُصِبَ على أنّه مفعول، ويجوز أن يكون مصدراً والمفعول محذوف.
﴿وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ أي: اللّذيذ، وقيل: الحلال.
﴿فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾: أي: المعلوم عندهم، وهو محمّد ﵊، أي: ما اختلفوا في كونه نبيّاً حتّى جاءهم.
وقيل: ﴿الْعِلْمُ﴾: القرآن.
وقيل: التّوراة اختلفوا في أحكامها.