وإن لم تأتوني به علمت كذبكم فلم أعطكم شيئاً بعده، قالوا: إن أبانا يحزن على فراقه وسنراود عنه أبانا وإنا لفاعلون، قال: فدعوا بعضكم عندي رهينة حتى تأتوني بأخيكم الذي من أبيكم، فاقترعوا بينهم فأصابت القرعة شمعون وكان أحسنهم رأياً في يوسف وأبرهم به، فجعلوه عنده، وهو قوله:
﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ أي: مار هم (١) وكال لكل واحد منهم كيل بعير، والباء زائدة (٢).
أي: جهزهم جهازهم.
ابن عيسى: الجهاز: فاخر المتاع الذي يحمل من بلد إلى بلد.
﴿قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ﴾ أُتِّمُه، وقيل: معناه: ألا ترون أن بيدي الكيل.
﴿وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٥٩)﴾ المضيفين (٣).
ابن عيسى: المُنْزِلُ: واضع الشيء (٤) في منزله، رغبهم بهذا الكلام على الرجوع إليه، ونَكَّرَ قوله: ﴿بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ﴾ وحقه التعريف: لأن التقدير: بأخ لكم (٥) قد سمعت به، والوصف ينوب عن التعريف.
﴿فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي﴾ أي: لا تباع الميرة منكم فيكال لكم.
﴿وَلَا تَقْرَبُونِ (٦٠)﴾ لا تقربوا داري وبلادي.
﴿قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ﴾ أي: نجتهد في طلبه من أبيه، وأصله من: رَادَ يَرُودُ، إذا جاء وذهب.
﴿وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (٦١)﴾ ما أمرتنا به، وقيل: لفاعلون المراودة.