﴿مِنْهُ﴾ من يوسف وإجابته إياهم، وقيل: من ابنيامين.
﴿خَلَصُوا﴾ انفردوا من غير أن يكون معهم من ليس منهم.
﴿نَجِيًّا﴾ يتناجون، ووحد النجي (١) لأنه مصدر، والنجي (٢): الناجي أيضاً، وجمعه أنجية.
ابن عيسى: أصله من: النجو، وهو الارتفاع من الأرض، لأن المناجي يرفع ما عنده إلى صاحبه في خفية (٣).
﴿قَالَ كَبِيرُهُمْ﴾ في الرأي، وهو شمعون رئيسهم، وقيل: كبيرهم في السن، وهو روبيل، وقيل: يهوذا.
﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾ أي: عهداً وثيقاً، وهو قوله: ﴿فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾.
﴿وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ﴾ أي: قدمتم، ومنه الفارط، وقيل: قصرتم، وتقديره: وتعلمون (٤) تفريطكم، وقيل: ﴿مَا فَرَّطْتُمْ﴾ مبتدأ، خبره (٥) ﴿وَمِنْ قَبْلُ﴾، أي: وتفريطكم في يوسف ثابت من قبل (٦)، وقيل: ﴿فِي يُوسُفَ﴾ خبره، وهذا أظهر، وقيل: ﴿مَا﴾ صلة، وتقديره: ومن قبل (٧) فرطتم في يوسف.