Baca halaman 28

الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين فنحن رجال وهم رجال؛ لأنه ﵀ كان من أتباع التابعين، وتتلمذ على التابعين، فأبو حنيفة هو أقدم الأئمة الأربعة ﵏ (١)، والإمام مالك ﵀ قال: كلنا رادّ ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر - يعني رسول الله ﷺ - ويقول ﵀: أوَ كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل به جبريل على محمد ﷺ لجدل هؤلاء؟ ! ، ويقول الإمام الشافعي ﵀: إذا صح الحديث فهو مذهبي، ويقول ﵀: إذا خالف قولي قول رسول الله ﷺ فخذوا بقول رسول الله، واضربوا بقولي عرض (٢) الحائط، ويقول ﵀: أجمع المسلمون على أن من استبانت له سنة رسول الله ﷺ لم يكن له أن يدعها لقول أحد كائنا من كان، والإمام أحمد ﵀ يقول: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان، هذه أقوال أئمة الإسلام ﵏ فكل الأقوال تذوب أمام قول رسول الله ﷺ، وهذا ما جرى عليه أمر الرعيل الأول، قال ابن عبّاس ﵄: «يوشِك أن تنزل عليكم حجارةٌ من السماء، أقول: قال رسول الله ﷺ، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟ ! » (٣)، إن إخلاص العبادة لله وحده، وخلوص الاتباع لرسول الله ﷺ هو معنى الشهادتين سواء بسواء، ولهذا ورد ما يدل على وجوب حماية هاتين الركيزتين في قول رسول الله ﷺ: «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك» (٤)، وقوله ﷺ: «إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض» (٥)، وهذا هو مسار الرعيل الأول.