١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ﴾ [٩٥] على الإضافة. وقرأ الباقون ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ﴾ بالرفع والتنوين ﴿طَعَامُ﴾ بالرفع.
﴿مَسَاكِينَ﴾ ليس فيه هاهنا خلاف.
٢٠ - قرأ ابن عامر وحده ﴿قِيَامًا لِلنَّاسِ﴾ [٩٧] بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿قِيَامًا﴾ بالألف.
٢١ - قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد ﴿شَهَادَةً﴾ [١٠٦] ﴿اللَّهِ﴾ ممدودة الألف. قال روح: كان أصلها "شهادة والله" فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم النخعي. والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ الباقون ﴿شَهَادَةَ اللَّهِ﴾ على الإضافة.
٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ﴾ [١٠٧] بضم التاء وكسر الحاء ﴿عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [١٠٧] على اثنين من الاولى. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف ﴿اسْتَحَقَّ﴾ بضم التاء أيضا ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ على الجمع من الأول.
- وقرأ حفص عن عاصم وحده ﴿اسْتَحَقَّ﴾ بفتح التاء والحاء ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ تثنية الأولى.