وأبو عمرو يهمز همزة واحدة ممدودة. وابن كثير يهمز همزة غير ممدودة. وابن كثير، وحفص عن عاصم، خالفا في حرف واحد منها في "العنكبوت" وقد ذكرناه في "الرعد" ونعيد ذكره ثانيا في موضعه.
إثبات الياءات وحذفها وفتحها وإرسالها
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [٦٣] بإثبات الياء في الوصل. وكذلك مذهبهم في جميع ذلك: يثبتون إذا أثبتوا في الوصل دون الوقف. وقرأ ابن كثير ويعقوب ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ﴾ بإثبات الياء في الوصل والوقف. وكذلك مذهبهما في جميع ذلك وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ﴾ بحذف الياء في الوصل والوقف. وكذلك ابن كثير في رواية ابن فليح.
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ [٩٧] بإثبات الياء. وقرأ الباقون ﴿الْمُهْتَدِ﴾ بحذف الياء.
وفتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ﴾ [١٠٠] وأسكنها الآخرون.